「わたしはそう思わないけど、世間はそう見るから」と言わないことに決めた

鳥は「自由になりたい」と思いながら飛んではいません。ただ、あるがままである。自分を不自由にするのはただひとつ、自分だけです。

いきなり宣言します。

以前から「わたしはそう思わないけど、世間はそう見るから」という言い回しに、「いや、それは『わたしもそう思っている』と同義だろ？」と気付いてしまっていたわたくしgyogoです。

鼻の穴を膨らませてながらそう思っていたわけですが、かく言うわたくしがそう思っていた、ということが先日わかってしまったのでした。

「ゲシュタルトセラピー」という心理療法をご存知ですか？

通常のセラピーでは「過去」にフォーカスする場合が多いですが、ゲシュタルトセラピーは「いま・ここ」にある「からだと心」に何が起きているのかに本人が「気づく」ことにひたすら集中します。

分析や解釈、解説は一切しません。

最近では、漫画家の田房永子さんのコミックエッセイ『キレる私をやめたい』（竹書房）で紹介されて、にわかに注目を集めているようです。

「ようです」と言いながら、わたしもまさにそのひとり。

『キレる～』で紹介されていた百武正嗣さんの本をさっそく買い求め、長野県内でワークショップをやっていないかどうか調べてたどり着いたのが、「長野ゲシュタルト研究会」でした。

今年2017年1月に、ちょうど百武さんが長野にいらっしゃるというではないですか。

すぐに申し込みました。

はじめてのワークは、まさにセンセーションの嵐でした。

まわりの人はおろか、ファシリテーターすら見えなくなって、ひたすら自分の世界に没入する。

こんな体験は初めてで、なぜこんなシンプルな場でこんなことが起きるのか、本当に不思議でした。

そのときは「母との関係」をテーマにしたのですが、以降、母との間に境界線を引けた実感があり、母のことで頭がぐるぐるすることがなくなりました。

先日、3回目のワークショップに参加してきました。

「この春から夏にかけて、家族にいろんなことが起きて、今でも怒りや疎外感に支配されることがある」と話をしました。

長男の不登校のことに話が進みます。

そこでわたしは、気が付くと「マイノリティ」「世間」という言葉を何度も口にしていました。

ファシリテーターは「どういう意味で使っているの？」と尋ねます。

わたしは「全体の中で割合が少なくて、数が少ないという意味です」と答えましたが、「そういう一般論じゃなくて、あなたの中でどういうことを指しているの？」とさらに返してきます。

わたしは頭が混乱しました。

「えっ？　 ただ数が少ないというだけの話なんだけどな……」

その後、わたしがやりたいこと・大切にしたいことに話が移りました。

それについて話をし、今感じていること、意識せずに出た仕草が語り掛けていることを翻訳し（「その腕はなんて言っているの？」等）……という具合に進んでいきました。

最後、ファシリテーターはわたしの目の前に並んだ「やりたいこと・大切にしたいこと」を指さしました。

そして「じゃあ、そこに『マイノリティ』という言葉を置くとしたら、どこに置く？」と尋ねます。

わたしは「ここには……どこにも置くところがありません」と返事をしました。

ワークは終了しました。

そのときにハッと気が付きました。

「わたしはまだ、世間の価値観から自由になっていない！」

・マイノリティをマイノリティと言って何が悪いのか。

・数の多寡の話で、事実を言っているだけじゃないか。

と考えていました。

でもそうではなかったんです。

・小学校低学年で学校に行かなくなった長男はマイノリティ。

・そしてその保護者であるわたしもマイノリティ。

……etc.

マイノリティというのは「事実」ではなく、「解釈」だったのです。

そしてその解釈の枕詞は「世間の中で」という言葉です。

ただ、学校に行っていない子どもがいる。

ただ、学校に行っていない子どもを持つ母親である。

ただそれだけのこと、でよかったのです。

「世間の中で」という枕詞をわざわざ付けなくてよかったのです。

その枕詞を付けたくなる心というのは「わたしはそうは思わないけど、世間はそう見るから」という心、つまり「わたしも世間と同じ価値観を共有している」ということだったのです。

移住してからこっち、わたしは「自由に生きたい」と願ってきました。

しかし、そう願うということは「今が自由じゃない」とはからずも告白していることになります。

なんだか可笑しくなりました。

わたしはもう、

「世間はそう見るから」

「自由に生きたい」

と言わないことに決めました。

すべてを「ただ、それだけのこと」として決断し、受け入れ、自由に生きていることを自分に許可します。